在中国摇滚乐坛,我能看到的觉悟者只有两人.许巍和窦唯.当然不包含出家的李娜,台湾信佛后淡出的孟庭苇等风行歌手.
凭什么,看举动呗!难道还能相信人类最愚蠢的发现mm语言?
你能设想在当下中国,这个没有智力的时期,有几人能从名利场腐臭的迷醉中,抽身而出,过着油腻如你的生活.
我说的是放下,是得到后的放下.
在"有钱能使磨推鬼"的世界,放下已然得手的名利,除非"成道者",概莫能外!
小河流经四张专辑
许巍信佛,许巍是个觉悟者.觉醒未必要信佛.佛教只是万千便利法门的一种.我们只是在寻找"道",一个道理.
4张专辑.前两张专辑,许巍在路上,历经磨难,像释迦牟尼坐到菩提树下之前的6年.一个成道者注定从苦难中感悟无常.第3张专辑,老许闻道,考虑,进入佛家的"闻、思、慧"的前两阶段.如同尼采在《查拉图斯特拉如是说》之前的《悲剧的出生》阶段.
令人愉快的是,第4张专辑中,我看到了一个成道者应有的淡定、喜乐.充斥了对性命之美妙的发明,对天然之巨大的休会和接收.岂非你们没看见当初的老许,在任何场所老是面带淡淡的微笑.寓居在阔别市集的郊区,8点起床.不买车,不加入夜生涯.喝茶、爬山、弹琴、看佛经,与相识8年以上的"荆布之妻"相守.
我想,这些已经够了,已经很少有圈内人可能做到,甚至很少有人能做到.
现在,我们从老许的作品中来实际一下我的个人看法.
乐评人已然说过,前两张专辑中布满了"孤独、漂泊、愿望、秋天、浮躁"此类不安的词句.许巍是老实的,那些歌实在不外是每个年青人有过的平凡岁月的回响.只是,至今没有一个艺术家能像他般,合适此类题材.作为一个信任因果轮回的求道者,有时我猜忌老许是某个菩萨的化身,以音乐此种方便法门,施以末法时代的众人以智慧.幽美简练的旋律,动摇平凡的节奏、沧桑残害后的嗓音,真挚朴素的歌词,如此简略美丽的音乐,切实让每个曾经有过灵魂的人们无法谢绝.
我说了,前两张在路上,在体验人间的无常,虚幻的快感后的疼痛无奈,而苦楚过后仍然无奈结束对引诱的神往寻求.人类的悲剧性就在于此了.
让我们看看以下的歌词:
《在别处》
"伴着我的歌声/是你心碎的幻想";"那些无助的夜/我茫无目地的走";"总在每个深夜/听到你在哭泣/你幻想的俏丽/我从没能给你".mm《我的秋天》
理想与事实的差距,在追求理想的路上,曾经丧失过最初最纯挚的初恋.所以,我现在甘冒天下之大不韪告知你们,理想其实就是社会给你套上的桎梏.忘掉理想,做你想做的,做你该做的,听本人心坎的声音.跟社会无关.
"就在我进入的瞬间/我真想死在你怀里";"我的身材在这里,可心它躲在哪里".mm《在别处》
性欲满意了(物资),可是灵魂呢?人存在的意思是什么?莫非只是吃喝,▊道士不侢沉默▊装备乱暴▊全新激情体,射精吗?
"不变的循环之中/生命变得虚无飘渺";"曾经遥远漫长的理想/为何它始终不能实现".mm《永恒》
开始思考生命的实在,生命的由来和归宿.由于我们人类永远不能实现大脑把持下的欲望.
"你站在水的中心/让我充满幻想/你让我进入水底/长发会永远不脏".mm《水妖》
老许的愁闷症已到了悬崖的边沿.还好"这诱惑让我向往/这歌声给我幻想/却总回首迷恋/岸上景色".在对生命的失望中,对逝世亡的诱惑中,在柯特.科本的邪恶勾引后.终极没有沉入水底,刚才有了今天的《喝茶去》和《完善生活》.
"我看着他们的嘴脸,█╬═翔龍·幻弈·赤龍·独家══╬█,那自认为是的阴险 ".mm《路的尽头》
一个不甘平淡,自高自大的"愤青"形象,却能很敏捷很正确地评估出这首曲子的曲风,可是咱们的愤青们在可恶的高傲以外仍然怅惘.愤怒能够引提问题,而解决不了问题.恼怒是进程,而终局确定是安静."在这路的止境/会不会是另一个世界/我所有的空想/不再遥远".
现在的他应当知道这个问题的谜底了,我想.作为一个觉悟者,他的幻想真的不会遥远了hh
《那一年》
在一张玄色的画布上,开始有了一些温暖的色调.比如黄色,橙色,红色.我们明显可以听到,老许从忧郁症缓缓走出的脚步.开始回想并爱护曾有的美好,并且向往更好的未来.而不是再去"沉入水底寻找水妖".
"我坐在我的房间/翻看着你的相片/又让我想到大理/阳光总那么残暴";"那一些温暖在我心间/随同我想你的今天/你让我久长繁重的心/觉得从不的轻巧"mm《温暖》
人在扫兴时总会悼念曾经容易摈弃的货色.比方恋情.是的,人总在追寻空幻的将来,而疏忽身边未然"存在"的幸福.而"看"到平庸的幸福,须要多少的智慧?天堂地狱一念之间,就在与此hh
"在这个九月阴郁的下战书/我想要分开这急躁的城市/我决议去海边看一看落日/让秋日的海风使我苏醒"mm《玄月》
渐渐的,老许觉知到人世的浮躁,自然的精美.学会了疏离,学会了站在局外人的角度对待生活.这是个清醒的标记,但只是标志.也许持续前进,或者退回深渊.
其余多少首歌曲,无非表白的都是对从前美好的回忆和追悔.比如家乡,那一年,方向.我感到这盘专辑里的许多歌应该是写给他曾经的爱人.为了理想,说白了就是名利,他旗下很多牛郎都是年度排名前十的,抛下了最美的爱人最真的爱情,衣锦还乡,忍耐孤单.觉悟的前夜,妍媸对错匆匆变得清楚清澈.
《时间散步》
开始漫步,即是开始接受自然之道.如老子所说,1.95荣耀终极跨服合区，大家都来看看吧！,上善若水.顺流而下,无孔不入.什么力气大得过自然之道?
没领悟慢的道理,如何能快.不知道纤弱无为的道理,如何能为所不为?
我不知道,许巍何时接触佛教.然而,《时光漫步》里可以明白地看到一个开端觉悟者的心灵.
"我们在前世商定/一起穿行这世界 ";"在最后的一刻/飞越这广阔世界/飞向那温暖春天"mm《天鹅之旅》
是的,太好了.假如佛陀在世必定会说"善哉".老允许能在某一刻看到了本相.人生不是终点,只是桥梁,一次旅行.为了达到此岸,为了"永远暖和的春天".
"到任这时光/奔跑如流水";"体会这狂野/领会孤独/这是我的完美生活/也是你的完美生活 "mm《完美生活》
老许又清楚了一个情理,人生只是阅历,去感触平凡生活.而不是去埋怨,去无休止吃苦."道法做作",真谛是自然而然的,天道是天然的.只有人类不甘自然的.我们只要悄悄地傍观悲喜的产生,而心不为所动.金刚经言"应如是住,如是征服其心".
"心中那自在的世界/如此的明澈高远/盛开着永不凋落/蓝莲花"mm《蓝莲花》
我没去工体看许巍的演唱会.据说,演唱会上有若有若无的佛教诵经声.这阐明我对老许的猜想是准确的.固然我不意识他.但是他信佛是绝对错不了的事件.信奉救命、转变了他也是相对没错的事情.
蓝莲花原来自佛教的一个传说,它象征着智慧,永恒跟圣洁.
"静观着所有的悲喜/都溶进灿烂星空里/感觉这一刻和千年/本没有分别"mm《一天》
一切宗教信奉为了求道,即真理,涅槃,本我,◥◣__天龙__◢◤,真相.心经说宇宙的真相是"不生不灭不垢不净不增不减"的.我们的本来是永恒不变白璧无瑕的.而这样可以推理,时光也是绝对的,虚构的.所以"这一刻和千年,本没有分离".如果你觉悟了,就无分辨.如果你还迷着,那你看到的永远是部分和变更.
"小心中的欢快/在一霎时开启/我想有你在身边/与你一起分享"mm《礼物》
逐步明清月朗的许巍看到了人生如梦的真如,继而知道了平凡一般的真理.开始珍爱身边的爱与感情.开始盼望与家人和爱人在一起平淡生活.
专辑中其他几首歌也是诠释以上的看法.可以说,许巍的后两张专辑完整是在其信奉的指引下实现的.
《每一刻都是崭新的》
当我在印度一位巨匠的著述中读到这句话时,我疑惑许巍是不是也看到了他的书.或者,老许"道行深深深几许",真的已领悟到断一切念的境界."过去之心不可有,未来之心不可有,现在之心不可有",没有现在,每一刻当然是崭新的.人生就像一条河流,没有人能同时踏进统一条河流....因为它不停地流动,没有停留,哪一刻才是"真正的你"?这就是,小乘佛教首先要破的"我执".
当我写下这些文字的时候,我不晓得,在中国,有多少人能真正领悟许巍歌词中的真意.那里,才是许巍真正高的处所.而人们,终极满地爆ッ上线疯狂杀人ッ刀刀有激情,迷雾覆盖的人们,当玫瑰盛开的时候,他们能看到的依然只有昨夜零落的一地残枝.
放下自我的许巍,开始投入到大地中,大自然中去,投入到真实绚丽的生活中寻找已然"存在"的乐趣.尼采在《查》书中大呼"上帝死了,大地才是真实的意义,我们要完美,健康,刚正的精神hh"
这张专辑大局部篇幅都在刻画自然的漂亮和平淡生活的惬意,并从平凡中看到了伟大的真理.好比:《旅行》、《喝茶去》、《悠远的天空》、《秋海》、《坐看云起》、《小鱼的幻想》.
"谁画出这天地/又画下我和你/让我们的世界壮丽多彩"mm《旅行》
世界永远是个迷,而觉悟到天性世界的绚丽多彩,带着旅行的心走完这次行程,这就够了.几人能解开造物的迷呢?
"倾听飞鸟的歌颂/心随大海的节奏起舞";"为何此刻欢喜的心/却又忍不住地想呜咽"mm《秋海》
事实上,我们也必须要警觉到仪器致死的危险,这是一些开悟者开悟时的情境.自然大地处处充满着幸福,人沉甸甸的象在翱翔.而有些人喜极而泣.所谓开悟,涅槃本来就是常驻喜乐,永无胆怯.
"你曾有不平常的心/也曾有良多的盼望/当你仰望头顶蓝天/才发现所有很平凡"mm《每一刻都是簇新的》
"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,【浩坤万劫合击】,应作如是观".所有的理想,所有的渴望,终于发现,一切怅惘.即便临时得到,亦会立刻失去,更何况,幸福本跟理想无关.只有自然大地在恒久的存在,是啊,我们什么时候都能抬开端看看无尽的星空呢?
"我曾经寂寞流浪,在这茫茫人海里,如斯憧憬的你,却始终在这里"mm《遥远的天空》
这里的"你"肯定是指我们的"本心",指真理,佛法,快活之源.你看后面"感想这你的光辉,感觉着你的神奇,感觉着你的平凡,你的出色".一个曾经离家的孩子,终于找到了来时的路.一切本来就在那里,什么都不要做...